家和万事兴，邻睦百业旺。
家庭行为社会的基本细胞，邻里行为下层治理的最小单元，其妥洽进度成功联系到社会治理的效力与温度。
广东江门，这座有着深厚侨乡文化底蕴的城市，比年来深切践行习近平总文告“扫视家庭家教家风树立”和“与邻为善、以邻为伴”的垂危理念，以党建引颈为基，以各人需求为本，以文化传承为魂，进行了一系列下层治理探索，让老旧小区丽都回身，让新式社区温和共融，行为省委社会责任部主理的“四下下层”系列调研步履的垂危一站，向全省展现了一幅从“陌邻”到“睦邻”的活泼图景。
组织重构，筑牢“顶梁柱”
在江门市江海区，曾因物业撤除而堕入“治理真空”的新南小区，在党支部牵头下，仅用4个月就攻克了困扰近5年的业委会成立贫穷，从“三无”情景蝶变成为有党组织牵头厚爱、有住户自治组织治理、有安全保险的“三有”家园；礼乐街谈文苑社区则建立了“社区—网格—楼长—单元”四级职守机制，让网格员成为琐事“当即治理”的管家，让每月的“党群服务集市”成为邻里情感的黏合剂。
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这些变化，是江门把支部建在小区，让力量千里到楼栋的活泼缩影，破局的起源在于下层组织的体系化建构。
往日，社区党组织常常濒临“看得见、管不着”或资源有限的窘境。江门的破题之钥，在于系统性推动组织体系向下层末梢蔓延，将党的政事上风、组织上风回荡为治理效力——这如同为下层治理装置了苍劲的“红色引擎”，让党组织的“神经末梢”深度融入社会肌体，成为凝合东谈主心、破解贫穷的刚毅中枢。
更深层的蝶变，在于为社区植入“造血干细胞”。
2025年1月，蓬江区白沙街谈象山社区创办了全省首家社区社会企业——“善邻社区服务有限公司”。
这个由社区党委文告担任法东谈主的企业，以“小营业+大公益”的阵势运营，推落发政、养老、维修等46项服务清单，发奋兜底治理多元城市社区治理贫穷，这象征着江门市在加强党建引颈社区运营、栽植社区服务智商和增强住户各人幸福感方面迈出了坚实一步。
运营数月，其营业额的一部分利润被反哺社区，用于更换广角镜、维修楼谈扶手等民生微实事，初步完了了取之于社区、用之于社区的良性轮回。
更具劝服力的，是这一阵势的高大人命力与复制力。就在本年8月，象山社区的“善邻”教悔完成了从1.0到2.0的越过。
白沙街谈考取甘化、江华、回话、圩顶等4个社区，有序鼓吹第二批社区社会企业树立试点，与象山共同构建起品牌连锁矩阵，缠绵以“连锁品牌+性情服务”双轮驱动，让“象山教悔”在更多社区落地生根，激活下层治理的内生能源。
这并非浅薄的复制，而是在归并品牌内核下，各社区连结自己资源天禀发展性情服务：甘化社区着力打造“康养陪诊”服务；江华社区推出“邻里住宅珍视”治理决策；圩顶社区全心诱导“历史文旅服务”样式；回话社区搭建“零工市集+功绩服务”平台。从一家试点到五家联动，让社区服务从“靠财政输血”变成“自我造血”。
这场以市集化机制激活社区内生能源的深切变革，正在从一家试点发展为一派期许盎然的生态。这象征着，下层治理的“顶梁柱”不仅要有政事引颈力，更要培育可握续的经济发展智商，完了从“被迫输血”到“自我造血”的越过。
北门社区，孩子们学习启超家风。影相：石静莹
文化赋能，润泽“共同体”
走进江门新会茶坑村的梁启超故园牵记馆，参不雅者常会在“一门三院士，九子都才俊”的家教听说前安身良久。泛黄的乡信、老像片与少年中国说的昂扬翰墨，仿佛将百年前的谆谆教悔带到目下。
如今，启超精神不仅存于牵记馆的展柜中，这些对于家国、好学与睦邻的念念想，正悄然“走”出牵记馆，融入江门街头巷陌的治理施行中。
江门深挖土产货丰富的历史文化资源，止境是启超家教家风与侨乡文化，将其创造性回荡为下层治理的文化津润，在润物无声中重塑社区寰球精神。
在启超先生故里新会区，这种回荡最为活泼。当地莫得让宝贵的家风资源停留在竹帛与展览中，而是入部属手联想了一套让往常住户可感、可知、可参与的“活化”机制。
老龄化进度高的长幼区——会城街谈北门社区，从启超家风中找到了灵感，发起了一场止境的“楼栋家风门径家庭”推选。这并非浅薄的投票，而是一次全楼栋的寰球生存参与。推选尺度很“确实”：不仅看家规家训，更看实确实在的邻里互助记录和树立小区的“金点子”。
于是，像退休教师罗适英这么的家庭走到了台前。罗教师将“知书达礼、助东谈主为乐”定为家训，并十几年如一日地义务为社区孩子们提醒作业。她的义举，邻居们都看在眼里。进程“家庭自荐、邻里保举、网格员举荐”和层层评议，罗教师家高票当选。授牌那天，楼栋里特地侵略。自此，罗教师多了一个新身份——“家风楼长”。楼下的老榕树下，也如期开起了“议事会”，邻里间的“小事”在这里赢得坦诚的相通与治理。照旧冷清的楼谈，迟缓充满了情面味。住户们不禁感触：“以前以为‘家风’是冒昧旨好奇意旨好奇，目前发现，它等于支配教师帮我家孩子讲的一齐题，是楼下大姨顺遂捎上来的一把菜。”
启超精神的现代化活用，远不啻于城市楼栋。在乡村，它一样生根发芽。在茶坑村，村里树立了“叠绳堂”归并责任室，名字便源自梁启超笔下记录的乡村自治传统。如今，村里有权威的长辈、退休干部和党员成为归并员，他们鉴戒启超乡治文化中“亲支耆老和判”的聪惠，用乡音乡情化解地皮、家宅纠纷，作念到了“小事不出村”。
文化是更基本、更深千里、更握久的力量。江门治理施行的宝贵之处，在于超越了单纯的时期与轨制层面，深入挖掘并激活了原土文化基因中的善治密码。
恩平市粗俗推动各镇村矫正村规民约，补充尊老爱幼、邻里相助等本色，推崇其“软抑止”作用。在恩平歇马村，这个历史上出了285位举东谈主的“举东谈主村”，将“笔筒量米也要教子念书”的励学祖训与现代治理联贯结。村党支部系统整理先贤嘉言善行，树立廉政教师基地，并将家风树立纳入“清秀庭院”评比；开平市塘口墟通过“旧墟活化”，从一个9户东谈主的“空腹村”发展为汇注2000多东谈主的创客社区，文化赋能激动了乡村治理的内生存力。
不管是启超家风的期间化欺诈，如故村规民约的现代化回荡，都是在用文化的力量浸润东谈主心、凝合共鸣，将基于地域的文化招供回荡为社区共同体的情感招供与步履自发，为下层治理注入了成群结队的温和与韧性。
梁启超故园牵记馆。影相：石静莹
机制改进，奏响“大齐唱”
有了刚毅的组织中枢与文化浸润，奈何激活治理的“一池春水”，变政府独角戏为社会大齐唱？江门的谜底是：通过一系列小巧的机制联想，指导多元主体从“旁不雅者”障碍为参与者、树立者。
“社区结伙东谈主”缠绵是江门激勉社会力量参与的要害一招。在象山社区，银行、连锁超市、眼科病院、家政公司等25家单元成为“结伙东谈主”，为住户带来专科服务。其长辈饭堂给与“国资企业供餐兜底+社会餐饮参与+社区企业运营+慈善公益补充”阵势，引入餐饮商家让利推出亲民菜品，运营5个月供餐超1万次。在新会区珑城半山小区，物业公司、附进企业等9家单元党组织被整合进社区“大党委”，通过“需求、资源、样式”三张清单，治理增设泊车位、开办暑期托管班等民生实事。历经十年变迁，半山小区从“门对门不融会”到“缝纫机前话家常”，从“泊车位之争”到“分享空间互助”，如今已成为全省首批“专科社工+志愿服务”和会试点三兴社区的标杆。
这种“结伙”联系，超越了浅薄的资源嫁接，酿成了风险共担、利益分享、价值共鸣的深度协同生态。
将无形的奉献回荡为有形的激励，江门粗俗实施“积分制”治理。
新会区农村积分担理诱骗15万余名村民参与，披发积分超250万分，成为世界农村改革典型案例；台山市在西坑村、西海村实施“积分制”治理，将参与公益服务、珍视环境卫生、传承优良家风等纳入积分边界，积分可兑换生存用品，带动各人主动参与乡村治理。
与之配套的是“清单制”，江门市各级党群服务中心摸清资源、找准需求，酿成“需求、资源、服务”三张清单，完了服务“按需点单、精确配送”。这两项机制，一者赋予参与以“价值刻度”，一者确保服务有“需求精度”，共同组成了住户灵验参与的“双轮驱动”。
治理之谈，贵在得东谈主。
江门构建的这套多线索、可握续的激励与参与机制，仿佛一套精密的“社会齿轮”，让多元主体良好咬合、协同初始，奏响了共建共治分享的妥洽乐章。
《南边》杂志全媒体记者、南边+记者｜石静莹
【本文责编】蒋玉
【频谈裁剪】周丽娜 陈春霖
【文字校对】华成民
【值班主编】李芳宇 刘树强
【著述开头】南边杂志党建频谈
